情怀和利益结合起来，其效果是不言而喻的。
士人重情怀，恢复汉唐故土，为黎民百姓开拓更多的生存空间，与西夷争锋于南洋，这符合他们治国理念和名垂青史的情怀。
武人重现实，一旦没有武人用武之地，那军队势必要遭到缩减，十二镇整编为四大战区集群，还能保留多少，就全凭你能在未来对外征伐中你能保有多少份额，你对外开疆辟土所在的方向重要性有多大了。
商贾重利益，南洋带来的香料、蔗糖、名贵木材以及消费市场，都是他们无法舍弃的，而辽东的苦兀和虾夷，西域的汉唐故土，西南的安南和洞武，除了安南盛产稻米能让他们有所心动外，其他反而缺乏动力。
接下来的两日中，武人和商人便会在所谓的讨论中不断地接触，名与利的交换，斗争和结盟，最终嬗变为种种名利结合体。
“紫英，你这种用名和利驱使众人，可谓无往不利啊。”
崔景荣和王永光的到来，冯紫英也早有准备，但面对对方的发问，冯紫英也还是有些感慨。
这些老牌士人，显然对自己这种方式手段还是有些看法的。
冯紫英奉上茶后，这才嗟叹道：“自强公，有孚公，你们站在我的位置上，能有更好的办法么？有些是大势所趋，有些是未雨绸缪，有些是力所不及，同样的一件事情，放在不同人眼中，那就是截然不同的看法，像南洋，或许有人就觉得我大周富有万物，何须劳师远征，争抢那边荒蛮夷之地？可有人却不然，南洋富庶，香料和蔗糖都是我们所不能及的，何况西夷已经踏入此地，所谓唇亡齿寒，莫过于此，我们不去，或许下一步人家船坚炮利就会直抵我们岭南和江南沿海，御敌于国门之外，上之上也，……”
“西域汉唐故土，有人会认为早已是故事，何必还要计较过往的灿烂，做好现实才是正经，劳民伤财，反为不美，但也有人会认为那本来就是我们的汉唐故地，现在条件成熟，为何不能收回来，让其沐浴我们汉唐文明之光？何况打通西域通道，让我们控制力抵达中亚腹地，也能更好地知晓和构建国防线，这是未雨绸缪，明智之举，……”
“综上种种，皆为不同角度看待事物的结果，既然如此，我就把前景后果一一摆出来，让大家各抒己见，群策群力，这也是一种民主，汇聚众人之智，不能说你的看法就绝对正确，人家的观点就是鼠目寸光，就是迂腐之举，不能说你坚持的就是泱泱大义，人家追逐的就不值一提，给他们一个沟通、融合、妥协的机会，让他们求同存异，我觉得这是好事，也是一个增强了解，实现共存的好时机，……”
“再说了，谋利不是坏事，只要谋取来的利益能为我们大周所用，能为我们大周子民所用，我觉得就没有问题。朝廷是做什么的，不就是捍卫国家和子民利益的么？否则我们养这么多官员和军队来做什么？只要有利于国家和子民的，就该去坦然去做，不存在什么义和利的对立，……”
讲到这个份上，崔景荣和王永光也大致明白了冯紫英的观点。
站在国家这个角度，只要有利于国家发展的，于国有利的，就不能用固有的义与利的道理来计较，朝廷不就是只为自己的子民负责么？
这是天经地义的事情。
何况这种方式最为武人和商人所喜，甚至可以说相当一部分士人和他们代表的士绅也同样十分支持。
崔景荣和王永光要比韩爌、孙氏兄弟开明很多，而且对地方上的变化也更深入了解，他们很清楚当下士绅与工商势力的合流日益成为一种时尚。
士绅卖掉土地参与工商实业成为大趋势，同样工商势力培养自己子弟入仕一样成为潮流。
如冯紫英所言，义和利，并不对立，同样可以做到相辅相成。
“紫英，礼部之事，我听有孚说了，你要让有孚出任礼部尚书？”这才是今日崔景荣和王永光来此的目的。
王永光出任礼部尚书当然是崔王二人都乐见其成的，但是冯紫英却提出了要改革科举的想法，这又让崔王二人都陷入了艰难的选择之中。
崔王二人都很清楚当下冯紫英的强势，他确定了的目标，就一定要去完成，无论王永光是否出任礼部尚书，他也会推动科举改革。
王永光沉吟着捋须，“紫英，我知道你素来心有宏愿，但这科举改革，事关天下万千士子命运，稍有不慎，便会掀起滔天巨澜，自唐宋以来到本朝，从诗赋经义到时政内容，那也是一个循序渐进的过程，你这骤然要将格物、律法和财计加入进去，而且分量加得如此之重，势必引发动荡啊。”
冯紫英和王永光谈过，科举改革，要从原来的两项改为五项。
经义一直是大头，但是都是士人们经年所习，很难拉开差距，时政所占比例虽小，但是却因为观点看法迥异，稍有差池，便是一个在天一个在地，现在再加入士人们原来从未了解学习过的格物、财计和律法，势必进一步压缩经义所占分量，肯定会引来未来一到两科的士子前途，不能不慎重。
“自强公，有孚公，这一步迟早要走，之所以把代表们都带去京畿煤铁军工联合体去参观，去看榆关港的发展和铁轨，就是要让大家明白，时代在变化发展，社会对各类知识的需求也在发生变化，未来社会发展需要什么样的人才来支撑，官员也一样，你连一炉生产多少铁水不知道，一丈铁轨耗铁杜少不清楚，一艘船可运多少稻米粟米不清楚，一亩田怎么才能增加粮食产量一无所知，完全依靠下边人糊弄你，这样的官员，我觉得以后很难再适应我们大周朝廷。”
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